大家都講不明白，到不是誰水平低，而是我們對象雄知道得實在是太少了，甚至湊不出一個係統的構架。
可以做這樣的一個比喻，象雄就像一條念珠，繩子斷開了，珠子散落了一地。我們現在趴在地上努力的尋找，結果就找到了十幾二十個珠子。這點珠子根本不足以還原整串念珠的全貌，就更談不到把念珠串起來了。
這就是我們對象雄認知，關於它的曆史我們知之甚少，甚至對它有多大的疆域，是什麽樣的政治結構，從什麽時間開始，記載中的象雄十八王，究竟是十八個王，還是十八代王，這些最基本的概念，都還沒理清楚。
但我們至少已經清楚了一點，西藏文明的第一縷曙光，是落在了世界屋脊的屋脊上。
之所以能下這樣的定義，是因為早在石器時代，阿裏地區便有了廣泛的人類活動。目前西藏打製石器的采集點大部分在阿裏地區，分布麵積達50多萬平方公裏。
雖然因為高原考古實在是太過艱辛，導致研究尚處於起步階段，阿裏的石器普遍缺乏地層證據。
但如此廣泛分布足以說明，上萬年以前人類的足跡便已踏上了阿裏，並和東亞、西亞、南亞的古人類發生了文化上的交融。
等到小邦國時期，不管是17小邦，還是12小邦的名錄裏，象雄都是位列榜首的存在[1]，而咱們一直在講的吐蕃，甚至連上榜的資格都沒有。
也就是說，至少在小邦時代的早期，象雄依舊是西藏地方勢力的領導者。當然啦，最終的結果是吐蕃後來居上，拿走了所有的蛋糕。
有關象雄的疆域到底有多大，一直都是個很有意思的話題。
按照本教文獻的記載，象雄的疆域麵積大得令人難以想象，按照《世界地理概說》裏寫的概念，象雄由裏、中、外三個部分組成：
裏象雄是岡底斯山以西三個月路程的達瑟；
中象雄在岡底斯山西麵二天路程之外的瓊隆銀城，這也是象雄王國的都城；
外象雄是以瓊保六峰山為中心的地區，包括三十九個部族”。[2]
這段記載裏麵提到了三個地理概念，西麵的達瑟，中間的瓊隆銀城和東麵的瓊保六峰山。
這個“達瑟”很多人都認為是“大食”，也就是漢文史料裏的阿拉伯帝國。
但實際上這是個誤讀，因為年代對不上，阿拉伯帝國崛起的時間是在公元7世紀的中葉，擴張到中亞都已經是一百年後的事兒了。在這個時間節點上，吐蕃王朝和唐朝都走到了全盛時期，於是才有了中亞地區的三國演義。
而在本教文獻的時間脈絡，遠早於這個時間，所以這個“達瑟”應該指的是波斯，準確的說，應該是號稱波斯第二帝國的薩珊王朝。
那為啥文獻裏會寫大食呢，我估計是這麽個道理，大家看有沒有道理。
藏文史料基本都後世
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