包括5個在P.T 1286當中沒有記載的小邦。其具體內容如下:
在恰吉亞果(江河之源頭)地方，在瓊隆銀堡之內有王李聶秀，家臣為瓊波和熱藏傑……;在卡拉藏堆地方之藏吉俄卡爾宮內，有神藏拉吉烏，王為藏傑王恰氏，家具有蘇杜和囊……;
現在的曆史學和考古學似乎為這個問題找到了答案。因為在古代波斯曆史上，的確修建了一些宗教性的建築，西藏的苯教信徒對於波斯有著神聖的崇敬之情，他們對其心目中的聖地的不舍追求或許就是按照這些建築為其原型。
在波斯，早在阿黑門尼德王朝時期，拜火教就被奉為國教，居魯士曾修建了一些宗教建築，而在薩珊波斯王朝時，阿爾達希一世曾經出於宗教原因而修建了一個著名的圓形城市古爾，這個城市的結構可以說與苯教徒心中向往的俄木隆仁幾乎一模一樣。根據筆者的研究，波斯古城古爾(Gour)位於今天伊朗的Fars省，距離Shirlaz(設拉子)很近，它在古代曾經是薩珊波斯王朝時期重要的地區，這個圓形城市的本來名字是阿爾達希一克瓦納赫(Ardashir-Kavanah，意為阿爾達希的光輝)，當地人按其形狀將之稱為古爾，後來阿拉伯人占據此地後，由於Gou:在波斯語中有“墳墓”的含義而被認為不祥，被Azododdowleh Dailamite改名為菲魯紮巴德(Firruzabad或Fierouz-abad)。現在的古爾城遺址在Firouzabad市附近的薩桑鎮，整體麵貌仍然保存完好。作為薩珊波斯王朝的開創者阿爾達希爾一世下令並組織修建的一座特別的城市，在建造時，阿耳達希爾一世要求建築師將該城按照神話中的宇宙中心的樣子設計成圓形，並且其結構也十分特別。從現代的航空考古學攝影圖片和一些相關研究來看，古爾城的構造是以其中心區域分四個層次向外展開。中心區的地勢為全城最高，它包括最中間的一座人工堆砌的山峰，四座按東南西北位置分布的宮殿，這四座宮殿今天僅有兩座還有相對完整的牆體，其中最完整的被人們稱為火宮(Fire temple)，另一座叫處女宮(Virgintemple)，四大宮殿之間還有一些小型建築。中心區之外的第二、第三個區域以及第四個區域的建築現在都已經毀滅，僅僅存在不同層次的台地，使人知道這個圓形城市的內部是依照一定規則劃分的。古爾城還有一個特別之處就是，該城城內還擁有四條壕溝，這些壕溝的分布從城市中心山峰向外呈放射狀，分別正對宇宙四個方位，據我們分析，這四條筆直的壕溝，應該象征宇宙的四條大河，它們與古爾城外圍的圓形城牆和最外部的更寬大的圓形壕溝是相通的。
但隨著沃摩隆仁這個概念的不斷完善和神話，這個名稱本身也有了新的解釋:沃是沒有輪回，摩是如願以償，隆是辛繞的教誨，仁是永恒的慈悲。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)