目前，對於古象雄文化的研究已經成為國際上的熱門項目，但我國對於象雄文化的研究卻起步很晚。近十幾年來，雖然國家開始重視象雄文化，但目前國內研究象雄的學者數量還非常的有限，對資料的發掘和解讀還很不足。
才讓太教授說：“七世紀之前，前佛教時期原始資料的解讀是最大的難點。”
隨著國家對象雄文化越來越重視，已經開始投入更多的人力、物力來進行研究，並取得了很大的成效。
2014年6月，《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻》作為國禮贈予牛津大學波德林圖書館，作為我國整理保護民族文化的標誌性成果，該文獻即出自《古象雄大藏經》，是迄今為止最原始、最完整的民間本教文獻。
2015年6月9日，國家社科基金重大項目 《古象雄大藏經》漢譯與研究在中國社會科學院正式啟動。該項目由中國社科院、清華大學、西藏昌都孜珠寺聯合完成，預計曆時10年之久。這是繼玄奘譯經之後中華民族舉國之力的又一次譯經工程，是“開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神的薪火相傳。作為古象雄文明的重要載體，《古象雄大藏經》漢譯工程的啟動不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將還原古象雄時期中華文明的深廣影響和象雄文化的開放包容。——《人民日報海外版》
這些對象雄文化的研究，還需要更多人才和更多的時間。但象雄的文化不會被埋沒，讓這數千年中華優秀的傳統文化活起來，就是我們現在正在努力的方向。
結語：雖然對於象雄的研究，我國的起步較晚，但象雄是中國本土的文化，象雄的根就在中華的大地上，象雄的魂就在藏族人民的心中。所以，象雄的話語權早晚會回到我們自己的手裏。
我相信，隨著國家的高度重視，會有越來越多的人關注象雄、了解象雄，也會有越來越多的人投入到對象雄的研究中。讓我們共同努力，使古老的象雄文化在中華大地上活起來，讓象雄的文明重新複興，在實現中國夢的偉大藍圖中畫下濃墨重彩的一筆。
象雄王國都城今地的問題，隨著考古發掘的進一步開展和研究的深入，重新受到學術界的高度關注，也使爭議更加具體。如何利用考古新成果、結合實地調查和文獻分析，確定象雄王都遺址仍然是一個需要麵對的問題，而對象雄文明內涵的挖掘，對偏處一隅的阿裏地區產生象雄文明的原因及其走向衰落因素的分析，依然是一個饒有興趣的話題。本文雖有結論，卻非定論，旨在切磋交流，以期深化相關研究論題。
一、象雄王國都城今地辨析
象雄王都瓊隆銀城的所在地問題是研究象雄曆史文化的學者比較關注的一個問題，目前學術界還
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