係列的影迷，關注的都是影片本身的現實因素，《盲井》說的是煤礦井內的謀財害命，《盲山》則是關注內地貧困地區隱而不宣的婦女拐.賣，兩個現實問題發生的背景毫無例外，都是公共社會的權利很難觸及的區域，黑而幽閉的礦井，亦或是廣而窮厄的深山。
讓人欣慰的是“二盲”即便沒有徹底揭破這個社會的老底，同樣，也沒有給人太多的希望，就像是古希臘的悲劇，適度的人物悲劇才會帶給人以道德上的震撼和洗滌。
但“二盲”關注的倒不是這部電影中具體的人，而是人物所代表的符號：《盲井》中兩個凶手的惡，元鳳鳴的善；礦井代表惡的藏匿地，大煙囪象征焚化惡的希望燈；在《盲山》中也一樣，白雪梅是知識和進步的，而山區村民則是愚昧和落後的；女性代表著宿命和悲劇，男性則象征著支配和暴力。
可以說，整個二元對立的人物架構才讓“二盲”麻利地發展下去，即使人物性格出現轉變，也是用二元對立來完成，比如《盲井》中宋金明從一開始殺人不眨眼的凶手，到後來同情元鳳鳴，繼而最後和唐朝陽自相殘殺，也是用了唐朝陽和宋金明這兩個人物的二元對立。
但是這些人物元素說到底也隻是“小技”，並非大道，就像人們看“二盲”的過程中，盡管是咬牙切齒，更能義憤填膺，可是並不會過多思考這個故事背後的社會，和社會的未來，李洋讓這兩部電影發揮最大功效的手段在於，他並不打算讓觀眾“舒舒服服地看完電影”。
《盲井》的結局是，唐朝陽和宋金明互相殘殺，最後意外被礦井掩埋，元鳳鳴倒成為了最終受益人，從影片一開始的“害人”，到最後的“害己”，電影在故事結構上算是走了一個圈，完成了一個中國人所謂的“善惡終有報”的輪回。
但是電影如果隻是這麽想，那隻剩下了對罪惡的戲謔和調侃，社會頑疾也在這裏完全解構了，這樣的表象隻能說是創作者的意.淫，很顯然，隻求射的開心，不求高.潮質量的導演，就是在對著觀眾耍流氓。
幸好，李洋並不是流氓，而是個嚴肅的思考者，脫開這層表象，繼續往下想，便會細思恐極，那就是一個元鳳鳴是意外活著，且發了“橫財”，但是千萬個元鳳鳴呢？
他們都有這樣的“好運氣”嗎？
《盲山》也一樣，白雪梅是逃出來了，可是和白雪梅一樣的春麗姐呢？
她們不還是在大山裏麵嗎？
解救了一個白雪梅，不代表所有的白雪梅都能平安回家。
所以，“二盲”的結局並不是一個簡單的“團圓”結局，恰恰相反，它用一個“小團圓”拖拉出來千萬個“大分離”和“大悲劇”，這樣的電影才真正的讓人膽寒，就好像一個人在流落大山，饑渴數天，好不容易逮著一隻兔子，算是可以報餐一頓了，但是明天呢？
“你這~~~~~宋總！什麽時候來的啊！？”
宋錚正在想心事的時候，李洋不知道什麽時候蹦到了他的麵前。
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