了別人的牛，也的確罪不至死。在饑餓麵前，人吃人的事情，曆史上都是有的，何況區區一個奶牛。
可奶牛是牛二的魂，是影片的魂，要吃牛這件事，必然是不能被允許的，是罪不可赦的。
牛二看著奶牛被難民抓住，在遠處一臉無能為力地痛苦，束手無策。
而當牛二看著難民一個個踩上地雷被炸碎，那張臉是痛苦掙紮的，他勸阻郎中不要過來，不要再惦記他的牛，為時已晚，郎中一腳踩在地雷中，失聲痛哭。
他說，我不過想吃肉而已，卻要遭受被炸死的命運。
郎中萬般的惡在那一瞬間換得了所有的同情，罪有應得但罪不至死啊。
牛二的絕望，在野狼吃郎中屍體時最直接地表達出來，人不是人，狗不是狗，這不是人生存的世道，所以他決定回山上去。
接著又出現一名莫名其妙的國.軍，荒山野嶺地鑽進了牛二挖的山洞裏，與被牛二救下的日本學生火拚。
牛二奮力勸阻，在勸阻中掙紮，在掙紮中絕望，他努力拉倒奶牛，在槍火中聽天由命，之後就看到一牛一人相互“攙扶”蹣跚地走在光天荒地的峭壁，長長的鏡頭照著他們的人事單薄。
苦難何時為止？
土匪又來啦，這次居然是為了給土匪牛配種，劇情太悲劇啦。
為了配種，土匪將牛二塞進水井，拿大石頭壓住。
在後來，牛二終於決定不再下山，他不願再相信任何人，再生活在人類的圈子。從被迫的一個人生活到，其間的苦難和心理上的失落與挫敗感，讓人愈發覺得活著是需要勇氣的一件事情。
還好，他有九兒，他的一個寄托一個伴兒。
影片以再見到八路結尾，此時八路軍已經是人民解放軍，而人民解放軍卻忙著解放人民，顧不上聽一個髒兮兮，不知道哪裏竄出來怪裏怪氣的老農說話，他們很忙，牛二沒眼力價，不識時務，當聽過他奇怪的要求，隨意胡亂的按了手印，並依牛二的要求，留下“牛二之墓”的碑字。
沒有人在意，為什麽他生活在山上，他將如何生活下來，解放軍走後，這個世界終於安靜下來。
這就是牛二一個人的電影，是黃博一個人的電影，是一個隻想男耕女織摸奶生兒的普通老百姓的電影。
今年似乎是第六代導演集體發力的一年，寧皓的《黃金大劫案》，張園的《看上去很美》，而管滸更是在進行了長期的電視劇實踐後，再度回歸電影創作的，而且他在《鬥牛》這部影片中，似乎也有著更強烈的表達欲。
現在的華語影壇能認真拍一部有獨特藝術追求，而且言之有物的電影的人越來越少了，管滸肯定不是想單純地拍一部反戰電影的，很多關於電影和民族思考，他都想在這部電影中有所呈現，這也導致了這部電影結構鬆散、節奏不緊湊等缺點，特別是影片的前半部份，一時間有點兒弄不清他到底要表達什麽，不過好在影像上一直是很有力的，影片的色彩運用很節省，始終籠罩在灰蒙蒙的破敗色調之下，古老的村莊很有質感，作為一部低成本電影，煙火聲效等方麵做得也是有聲有色，大概也是因為演員大多是友情出演，管滸得以把並不是很充足的資金，投入到這些技術指標的完善上。
其實對於中國導演來說，要想拍好中國人的生存狀態，就應該先去琢磨怎麽拍好中國的農民，在中國的農民身上，性格使然的喜感和命運擠壓下的苦難，都是挖掘民族性的沃土，中國人的本性其實都挺農民的。
在這部以抗戰為時代背景的電影中，《鬥牛》巧妙的構製了一種相對於權力敘事的話語張力：對普
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