他背脊仍挺得筆直，高峻若孤鬆獨立，顯現出良好的家風教養。
裝腔作勢。
斛律驍心間不悅，俊顏凜繃，轉向身側屏風後的謝窈道：“夫人既圍觀了全場，以夫人之見，今日誰的議論更勝一籌？”
堂下眾賓嘩然，未想屏後竟有夫人蒞臨。封述俊挺眉頭微動，轉眸瞧向了那道繡著空濛山水的水墨紗麵屏風。
紗麵上崇山峻嶺綿延起伏，如在雨中。她芳姿影影綽綽，似是芙蓉開綻在茫茫天水，有輕霧作掩，看不真切。
隻能聞見清悅柔婉的聲音在屏風後響起：“方才持無情論者議論新奇，清通簡要，有情論者才綜廣博，辭藻如夏花噴朱，華美無比。”
“但妾以為清談應以言辭簡要而辭意暢達為佳，故認為持無情論者更勝一籌。”
當著斛律驍的麵兒，謝窈其實不願誇讚封述，但既要她點評，又不願失了公正。隻好假意不知是封述在與人議論，隻以二人觀點代指。
何況雖是封述更勝一籌，實則與他辯論那名幕僚亦不差，幾次援引王弼的《老子注》作駁可見其才學，聽聞出自鮮卑部族，憶起斛律驍前日所說的她對他們有偏見，更覺臉熱。
“夫人謬讚。”封述辭氣溫和，耳後卻透出一抹薄紅，“述不過拾先賢之牙慧耳。”
屏風之後，謝窈淡淡頷首：“是，聽二位方才言論，閣下對晉時何晏頗有心得。”
“不過方才我聽你與人辯論之時，引莊子無情論及其妻去世時莊子鼓盆而歌而言聖人無情還頗有破綻。孔子曾為顏回之死痛哭，然孔子算不得聖人耶？可見聖人體無哀樂，而能以哀樂為體，雖無情，但亦能因常人之有情而有同樣的哀樂體現。所謂‘人哭亦哭，人慟亦慟，蓋無情者與物化也’。這是晉時郭象、繆協二人的觀點，閣下若信奉聖人無情論，亦可找來郭、繆的著作一讀。”
她清音婉婉，若山泉發。封述聽得認真，再度施禮：“多謝夫人指點。述受教。”
心口卻似燃了一簇微弱火苗，自心底襲起點點絲絲的慚愧。先時同車聽她言辭文雅他便猜到她是南朝大家之女，未想學識淵博，反倒勝過他們這些男兒，著實令人敬服。
座上，斛律驍見二人你來我往狀若無人地交談，仿佛心有靈犀，心間便似吞了個鐵秤砣，實是氣窒。他沉著臉道：“清談之事，廢弛政務，晉朝便是因清談盛行而分崩離析，可見清談誤國，以後還是不要再談玄了。”
他話音裏有明顯的不悅，眾人忙都稱是，封述亦行禮退回席間，麵上訕訕地，眼底憂色若海霧生。
今日之清談原是主上下令舉行，也是主上點了他下場。主上這會兒生氣，隻能是因了謝娘子……謝夫人指點他。
早知會引得主上不快從而可能為她帶來麻煩，他便不該下場。主上仍是介懷原鹿的事，他該遠離她才是。
屏風後，謝窈雪白麵顏轉紅，心底騰起一絲惱意。分明是他叫她來聽人清談，叫她點評，如今卻甩臉子給誰看。
唯有春蕪壯著膽子掠了座上的斛律驍一眼，微微恍惚，她到底——該不該把陸衡之入
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