得簡單了。”黃爭先用道德經，再舉實證明其實講的就是一個道家基本。
反者道之動，生的方向是死，死的方向是生，陰與陽都是互成運動的方向。
那麽掌握到一個事情運動的方向是走向反麵其實很多你不理解的人道就能理解了。
其中的過程就是“紛”就是“銳”，解脫這些和光同塵回到事情本質上就一目了然了，化繁為簡是道學裏的一個認識論。
道德經這一段可以做為修道方法，解紛銼銳可以理解為消除人與其它萬物的區別，當能和光同塵時就已歸於道了。
這是老子以大教人的真典，事實上人類對宇宙蒼穹而言如同光塵，人想修道就必須去掉人類所有自以為是的想法，歸於光歸於土。
其實老子早就知道人老子天下第一的思想，人自覺得人類超越一切可以主宰一切，事實上人在宇宙中與塵土無異，人類社會對於宇宙與螞蟻無異。
那麽隻有當人拋掉一切自負，知道人類與塵土無異時，那麽人類才能真正與道融合而成為道。
對於人類整體肯定不可能了，但對修道的個人就可以修掉人自身的紛與銳。
這裏的紛與銳就是認識上與其它萬物的區別，當一個人真修到與萬物無所區別那才是真的無我。
無我無它無眾生，這是佛學裏的東西，事實上都是根據道家思想來解釋的。
（印度佛教無大成，佛教大成在中國，是因為中國有道。）
所以說中國隻有道學，其它學說都可稱為道佛，道儒，道法，道墨而已。
從另一方麵講“老子天下第一”它還真是老子天下第一呀！
“馬非，你覺得黃爭說的如何？”南領導還是問起馬非。
這一晚上馬非並沒有怎麽說話，但南領導還是問了馬非。
畢竟作為新一代北方馬家和梅易派的對決其實已經展開，包括現在麵臨的莫家礦山的事。
那麽黃爭和馬非誰更強一點呢？
這一點南領導關心，柳曼菊也關心。
而南領導先問黃爭就是想借此機會挑起兩人相爭。
馬非又該如何應對呢？
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