過了四十年，這個國家才被劃入土耳其的版圖，成為一個省。征服突尼西亞的陸軍，是由息南帕夏指揮的，他是一位顯赫的將軍，原籍阿爾巴尼亞，1568年，曾以埃及長官的身份，指揮攻打南阿拉比亞的戰役，將也門納入了奧斯曼帝國的版圖。在息南之前，一位偉大的土耳其海軍大將皮利·賴伊斯（原來可能是一個基督教徒）曾在阿拉伯半島的南岸和東岸采取軍事行動，占領了阿登（亞丁，1547年）和馬斯喀特（1551年），一直遠征到波斯灣口。他的一張地圖，最近被發現了，即所謂的“哥倫布地圖”，上麵畫著大西洋和美洲大陸。自1705年起，突尼西亞的長官曆來都稱為貝（bey），過了一個世紀，才改稱為岱（dey）。早在結束西班牙人在突尼西亞的統治和本地的各朝代之前，息南帕夏和另外的兩個土耳其將軍，就已經從的黎波裏趕走了馬耳他島的聖約翰的騎士們，並於1551年占領了的黎波裏。原來腓尼基人在迦太基的三個殖民地和鄰近的領土，在羅馬人的統治下，曾一度構成的黎波裏塔尼亞省（Tripolitania），這是Tripoli（阿拉伯語的Tarābulusal-Gharb，西方的太拉布魯斯）這個希臘名稱的由來。在突尼西亞，柏柏爾人的成分是最弱的。除多山的摩洛哥（阿拉伯語的al-Mag-hribal-Aqsā，遠西，大體上是羅馬人的毛裏塔尼亞，Maania）外，大半數人口是柏柏爾人後裔的幾個柏柏爾人的國家，就這樣倒入了奧斯曼人的懷抱之中。一般地說，柏柏爾人人口的比例，不僅是自東至西地，而且也是自北至南地逐漸增加。的黎波裏、突尼西亞、阿爾及爾，現在都已變成省會，這三個省，名義上是土耳其的屬國，但實際上是半獨立的，在一個長時期內，都由土著的統治者管轄，有許多統治者，曾將政權傳給他們的後人。這三個政府，都由軍事寡頭政治的統治者加以控製。這三個政府，每年向土耳其政府稱臣納貢，表示承認土耳其的宗主權，盡管那種貢稅具有更多的禮物性質。奧斯曼帝國代理人的橫征暴斂所激起的暴動，偶爾震動了這些國家。自1711年到1835年，的黎波裏塔尼亞由蓋賴曼利家族治理。自十七世紀以後，由於奧斯曼帝國艦隊的衰落，就放鬆了帝國對非洲三省的控製，給統治者以更多的權力，去行使地方自治，無論統治者是帕夏，或貝，或岱，他們的權力都比埃及和敘利亞的統治者的權力還要大些。柏柏爾人的幾個省，變成了海盜的國家。海盜行徑，主要是針對基督教徒的，首先采取了聖戰（jihād）的性質。當海盜就象當兵一樣，變成了一種職業。這種職業，對於政府和人民都是有利的。對於俘虜和戰利品，都征收定額的捐稅；俘虜不是留著待贖，就是賣做奴隸。大約三百年的期間，這種收入是國庫歲入的主要來源。海盜船隻，常常作為一些單位，編入奧斯曼艦隊。從穆斯林的西班牙流落在外的亡命徒，紛紛參加了地中海海盜的行列，他們的劫掠，變成了海上的災難。海盜的活動，在十七世紀前半期，達到了極點，危及意大利、法蘭西和西班牙的海岸。在十七世紀後半期，英國和法國在海上作戰，迫使海盜尊重這兩個國家的國旗，但是，較小的國家，仍然要每年納貢，替自己的僑民和商業取得豁免，而這種豁免無論如何也是靠不住的。荷蘭，丹麥和瑞典的情況，就是這樣的。甚至北美合眾國，也曾為尋求安全而每年納貢，並且在1783年，卷入對阿爾及利亞的戰爭，在那個時候，阿爾及利亞是海盜的大本營。自1796年以後，美國向的黎波裏繳納八萬三千美元的年貢，到1801年，的黎波裏的岱堅持要美國增加年貢的數量，因此引起一場持續四年的戰爭。1815年，美洲又開出一支敵意的艦隊，訪問了的黎波裏。由於跟柏柏爾國家進行海戰，這對美國艦隊的發展是起了一些刺激作用的。北非大部分地區的征服，是在素萊曼一世在位的時代（1520—1566年）完成的，他是敘利亞和埃及的征服者的兒子，在他的統治之下，奧斯曼帝國達到了極盛時代。在素萊曼在位的時代，大半個匈牙利被征服了，維也納被圍攻了，羅得島被占領了。奧斯曼人的版圖，從多瑙河上的布達佩斯連綿到底格裏斯河上的巴格達，從克裏米亞連綿到尼羅河第一瀑布。這不僅是現代最強大的穆斯林國家，而且是最持久的穆斯林國家。曆代的素丹，不下三十六位，都是奧斯曼男性的直係親屬，自1300年傳位到1922年。素萊曼在他的人民中間，是以“立法者”（al-Qānūni）這個榮譽的稱號聞名的，因為以他的名字命名的那部法典，曾受到後代高度的尊重。他曾委托阿勒頗人易卜拉欣·哈萊比（1549年卒）編纂一部法典，名叫《群河總匯》（Multaqaal-Abhur）。在十九世紀的改革之前，這部書一直是奧斯曼法律的標準著作。但是，對歐洲人來說，素萊曼是以莊嚴者聞名的，而他確是莊嚴的。他的宮廷是歐亞兩洲最輝煌的宮廷之一。下麵是他曾經寫給法蘭西國王法蘭西斯一世的一封信，所使用的風格是值得注意的：我是素丹們的素丹，君主們的君主，是把王冠分配給地麵上的國王的人，是上帝在大地上的影子，是白海和黑海、魯米利亞、安納托利亞、卡拉馬尼亞、羅馬國、左勒卡德裏亞、迪亞巴克爾、庫爾迪斯坦、阿塞拜疆、波斯、大馬士革、阿勒頗、開羅、麥加、麥地那、耶路撒冷、整個阿拉比亞、也門和其他許多地方的素丹和君主，這些地方是我的高貴的先輩和我的光榮的祖先（願上帝照亮他們的陵墓）用他們胳膊的力量所征服的，也是“我陛下”用自己熾熱的寶劍和勝利的大刀所製服的，我是素丹素萊曼汗，是素丹賽裏木汗的兒子，是素丹巴葉濟德的孫子，我寫信給你法蘭西斯，法蘭西國的國王。素萊曼曾用清真寺、學校、醫院、大廈、靈廟、橋梁、水管橋、隊商旅館、共公澡堂等建築物，去裝備和美化首都和其它城市，據說有三百三十五座建築，是他的總建築師息南所建成的。息南原來是安納托利亞的一個基督教青年，可能是應募到君士坦丁來的，後來成為土耳其最卓越的、精力最旺盛的建築家。他的傑作，是富麗堂皇的素萊曼清真寺（為了紀念他的恩人素萊曼），以此來使聖索斐亞教堂暗淡無光。它的莊嚴的圓頂，比查士丁尼大教堂的還要高十六英尺左右。它的凹壁（mihrāb）和後牆，都是用波斯式的瓷磚加以裝飾的。當灰光燈照耀著博斯普魯斯海峽上的這座都城的時候，曾一度迷人的麥地那、大馬士革、巴格達、開羅——從前強大帝國的首都和燦爛的文化名城——都已被用作各地區長官和來自君士坦丁堡的駐軍的住所了。從前在曆史上，在君士坦丁堡這座城市的城牆下麵，曾經四次出現過氣勢洶洶的來自大馬士革和巴格達的阿拉伯軍隊。土耳其文化，完全是由各種不同成分構成的驚人的混合物。遠在突厥人遷移到西亞之前，他們就與波斯人接觸，從波斯人那裏采取了藝術的主題、純文學的典範以及頌揚國王的那些政治觀念。他們愛戰爭，喜征服
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