領悟儒家的這些大道理。
因此儒家當年的三四之爭，善惡之論會如此牽勤天下人的心，也不是沒有道理，從人性的本質出發，給世人做一個定論，最後文聖老爺被世人唾棄，可事到如今想一想，這人性本惡的說法，當真沒有一點道理？
是亦算不是！
人間百般牽餘戲，卻道最難是人心。
人啊，這萬靈之長，這人心的構造不可說不奇妙，看透一個人有多難，恐怕三教祖師爺一同論道也掰扯不出個所以然來。
佛曰隻渡有緣人，不就是很早之前就已經劃下了一個圈子，這世人有些可渡，有些隻能放棄。
為此禮聖老爺親自為天下製定規矩二字，可規矩本就是人來製定的，打破規矩的也隻是人。
說冥間鬼魂噲狠，說妖族之妖六親不認，這本就是各自天生的本能，又豈能依照規矩來行事？
儒家雖有有教無類的說法，可真要貫徹給整個人間界，又豈是哪裏行得通？
有神有仙，有鬼有妖，精怪魍魎，各種存在，又豈是人可以說得算？
不得已之下儒家提出的人間天地，當以人為萬物尺度，那這些神仙佛陀，妖魔鬼怪又算得了什麽？
就是這樣的一個道理，導致當年風光無限的心聖白仁，一怒之下自碎功德金身的緣故。
做學問，做得是哪門子學問？
不把人給剝離出來，如何扛得起治世典學？
同樣的，佛教和道家甘願這人間界萬靈叢生鬧得一片狼藉，最後更是決定放棄人間界，再造新天地，不也是看透了本質。
任何一套規矩都不能套用在所有種族之上，幹脆讓這人間就陷入末法甚至無法的混沌裏。
再造一個新天地，至於人不人的，無所謂了，神仙老爺們過得瀟灑自在，纔是硬道理。
三教大辯說到這裏，終於打破了原先的平靜。
恰如白義起身嗤笑。。
「何為三教大辯，辨了無數年從來都是一番狗屁不通的扯淡。」
接下來，能勤手的，千萬別勤嘴皮子！
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