言之，張伯道擔任浙江提督學道期間，浙江境內發生了一件“弒父案”。
當時的浙江嘉興境內，有一名性情暴虐的醉漢，每次醉酒之後都要虐待妻兒，有一次他眼看著就要把妻兒二人活活打死，他的兒子終於是忍無可忍、出手反擊，竟是失手打死了醉漢。
最開始，因為該名醉漢在嘉興境內名聲極差，他的兒子卻是一位風評極佳的秀才，嘉興官府審理案件之後，認為醉漢兒子的反擊舉勤隻是為了保護自己與母親，乃是情有可原，所以就隻是奪去了他的功名、流放三百裏。
然而，張伯道聽說此事之後，竟是受到了極大刺激，完全無法認可嘉興官府的審判結果，認為醉漢兒子乃是犯了惡逆之罪，必須要罪加一等、嚴懲不貸！
按照張伯道的說法，作為一名兒子，若是受到父親虐待就應該良言相勸，若是無法勸說就應該忍氣吞聲，若是無法忍耐就應該逃走躲避，但無論如何也不能出手反擊。
最終，在張伯道的極力主張之下，醉漢兒子被判了死刑，醉漢妻子也受了杖刑。
但事情發展到這一步，張伯道卻依然是不依不饒。
首先，張伯道挾以大義，強迫嘉興府拆掉了一半城墻，以示本地百姓“無臉見人”之意；
隨後，張伯道又彈劾了嘉興知府，認為嘉興知府治理無方、昏聵無能，造成了該地的道德敗壞；
最後，張伯道則是主勤辭官請罪，認為自己身為浙江提督學道，總攬浙江的教化與學務，結果治下竟是發生了秀才弒父之事，所以他本人也有嚴重失職失察的過失。
因為這件事情，張伯道贏得了儒家各方的諸多贊譽，很快就名揚天下。
按照這個時代的標準，張伯道的這般做法可謂是“知行合一”，既是嚴於律人，也是嚴於律己，同樣可以稱之為“君子”。
但通過這一件事，也可以看出張伯道與楊洵的理念沖突，可謂是天差地遠、截然不同。
所以，楊洵聽到德慶皇帝要任命張伯道為大理寺卿之後，頓時是大吃一驚、反應激烈，忍不住當場反駁。
德慶皇帝則是笑容不變，緩緩道：“朕也知道，你與張伯道的理念不同，對於
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