第5章(1/2)

我們看到的這份村圖繪製的那個年代，西方已經敲開了中國的大門，圓明園被燒了，外國公使也已經堂而皇之地進駐了北京，南方的一場農民大起義剛剛被撲滅，但是除了多了幾個捐班出身的官兒，大多數北方農村此時還沒有什麽大的變化，所以說，掛在李鴻章名下的這份村圖，基本上反映的還是傳統社會農村的社會政治狀況，解剖這個“麻雀”，可以一覷傳統農村社會之一斑。

我的老師程先生曾經在華北農村一個村莊做過田野考察，在調查中，得知該村的“能人”有這樣一幹人等：“張義、長茂、‘二刀黃’，‘包麻子’、董五、王慶祥、陳祥、‘大刀’、董石璞，西街有個‘抓山李’，道北有個‘溜地楊’。順口溜裏的董石璞，有財產有功名，是在官麵上吃得開的核心人物。張義是個不大講理的肉鋪老板。王慶祥是到處串村的風水先生，號‘小諸葛’。‘抓山李’和‘溜地楊’是兩位好打抱不平的訟師兼教書先生。陳祥是聰明能幹的小商人，在村裏修戲樓時設計了一個不動台柱換樓頂的方案，外號‘大主意’。其他五位都是以看青、賭博和四處謀食為生的窮漢，以敢作敢為著稱。至於人們對該村最大的一位土財主董兆玉卻不屑一顧：‘一輩子連一條新鮮黃瓜也舍不得吃的看財奴！’”①（程歗：《社區精英群的聯合和行動——對梨園屯一段口述史料的解說》（未刊稿），第4頁。）這些“能人”的排列，雖然已經帶有晚清社會變化的濃重痕跡，一些流氓氣十足的“光棍”居然也列入“能人”的行列，按照這個趨勢發展下去，很可能他們中的若幹人就會進入“有槍階級”，從而陡然發起來。但是，就這個調查所反映的時代，也還能反映傳統農村社會權力結構的大致模樣，正好可以為我們解說的村圖，做一個注腳。

①程歗：《社區精英群的聯合和行動——對梨園屯一段口述史料的解說》（未刊稿），第4頁。

“虛擬”的鄉村政權

在大多數人眼裏，在傳統時代的絕大多數時間裏，國家政權一般隻延伸到縣一級，鄉村基本上處於一種自治的狀態，自民國以來，許多學者都對此津津樂道。其實，這種說法至少在某些場合的運用中，多少有點含混不清的意味，國家隻在縣一級設立衙門，常駐國家正式官員，並不意味著國家對於縣以下的社會政治就不聞不問，實際上政權的觸角還是會伸到下麵，縣太爺也會下鄉走走，而胥吏下鄉則是一種正常的業務，由於這些胥吏人數眾多，而且頻繁地在鄉間露麵，從某種意義上說，對於農民而言，他們體現著官府在鄉村的存在。另外，審理訴訟實際上也是對農村政事的一種幹預，而且鄉村也一直存在有管事的人員，甚至有政權機構，隻不過這些機構和人員在絕大多數情況下不吃“皇糧”而已。

秦漢時期，縣以下有鄉亭，鄉亭之下有裏伍，一說鄉比亭高一級，亭又比裏高一級，“大率十裏一亭，亭有亭長，十亭一鄉，鄉有三老（有秩）、嗇夫、遊檄，三老掌教化，嗇夫職聽訟、收賦稅，遊檄檄循、禁盜賊”（《漢書·百官公卿表》）。但更多的學者考證，鄉與亭實際上是一個級別，隻不過亭多設在道路要衝而已，裏與伍則是最基層的組織。在現實生活中，這種嚴格的“十進製”根本是不可能存在的，自從井田製被

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