第11章(2/3)

個村莊都會有至少一座，大部分農村的男性兒童都可能進私塾讀上幾年書。官學雖然不能算是讀書的所在，但卻對私學起著導向的作用，一來私學教育的最高目標就是與官學接軌，進而步入仕途；二來生員以及少量的舉人成了私學的教師，很自覺地將官學的方向帶人私學之中。當然，由於私學數量過大，分布極廣，有功名的教師遠遠不能滿足需要，所以，大量參加過官學進學考試，至少能開筆作文的童生也可以吃上私塾先生這碗飯，甚至還會有少數文理不通的“南郭先生”混跡於其間。盡管如此，由於對於私塾的學生來說，秀才舉人們是現成榜樣，所以，官學的導向無疑是會得到保障的。

在傳統時代，教育的內容主要集中在識字和道德教化這樣兩個方麵，一個人從識字到開筆作文（八股文），一般要經過5～6年甚至7—8年不等的時間，最初的3～4年一般被稱為開蒙或發蒙時期，學生讀的是蒙學。對於大多數農家子弟來說，能讀完開蒙已經不錯了，有相當多的人隻能讀1～2年，識不多的幾個字。隻有少數農家子弟可能會讀得比較長一點，一是家境比較寬裕而且本人又相對聰慧的；二是私塾先生的子女。

清人有嘲村學詩雲：“一陣烏鴉噪晚風，諸徒各逞好喉嚨。趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。《千字文》完翻《鑒略》，《百家姓》畢理《神童》。就中有個超群者，一日三行讀《大》《庸》。”雖然語出不恭，卻也道出了鄉村私學教育的基本範圍。農民所受的學校教育的內容，基本上就是《百家姓》《千字文》《神童詩》《鑒略》《幼學瓊林》《增廣賢文》之類的蒙童讀物。隻有極個別的財力和智力都有餘的農家子弟，才會越出這個範圍，“一日三行讀《大》《庸》”（《大學》與《中庸》）。即進入到了正式的儒家典籍四書五經的習讀之中，而更少的人會從對仗開始學習作文。這種舊式私塾教育是農民比較喜歡的，毛澤東曾提到過農民喜歡舊教育，而討厭新教育。彭湃也提到過，說現在的農村（

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