第54章(3/3)

後殺之！”至於婦女解放雖然不同程度地實現了，但婦女真正的婚姻自主還是會受到政府的限製，蘇區黨的文件中就曾經多次表露過對自由“亂愛（戀愛）”的憂慮，因為婚姻自主的結果，首先是貧雇農容易失去老婆。毛澤東在對中央蘇區農村的調查中，就曾發現鄉村蘇維埃出告示禁止婦女自由找愛的現象（46）（毛澤東發現，尋鄔地方的蘇維埃在遭受離婚之苦的老公（丈夫）的要求下，出了一張告示，上麵說道：“一般青年男女，誤解自由，黑夜逃跑，紛紛找愛。原配未棄，新愛複來。似此養成，似驢非驢，似馬非馬，偷偷摸摸，不倫不類……”他還發現，“貧農階級已結婚的成年男子，一般說來是反對離婚自由的”，他們甚至抱怨說：“革命革割革絕，老婆都革掉了！”參見毛澤東《尋鄔調查》，《毛澤東農村調查文集》，北京：人民出版社，1982，177～181頁。）。

由於內容與形式相互扞格，蘇維埃政權實踐的現代化意義被大大地消減了。一場骨子裏是先進知識分子改造農村的革命，最終隻有革命的價值在高揚，本來需要改造的落後的農村，卻在革命過程中被賦予了某種先進的意義。本來中國農村社會成分是相當複雜的，即使僅僅以社會進步一個參數來考察，社會各個階層所起的作用也不能完全依其階層來劃分。而馬克思主義的階級分析觀點到了紅色根據地，已經簡單化成了貧富分野，用如此簡單而直線的貧富尺度來分割農村社會，結果隻會造成日益嚴重的紅白對立，而順便形成的貧窮等於高尚的價值取向，隻會將農村中的平均主義推向極致，勢必使革命的運動模式不停頓地向前滾動，越來越多的人由於各種原因被劃到富的一邊，最終滾到白色陣營中去，紅色政權的基礎也就越來越薄弱了。毛澤東在抗戰時期總結這段曆史時也曾對那時“左”的政策造成“赤白對立”，進行了反省，視為主要的失敗原因之一。事實上，如果按照蘇維埃的路線行進下去，中國革命是很難成功的。

一個“土圍子”的剖麵圖

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