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袋沒了，哪邊你惹得起呀？”也許，是歲月已經磨去了這些農民的民族情緒，他們隻是憑著自己最本能的東西在同情著當年那些兩麵為難的人，同情那些後來因為這些事情飽受磨難的人們。
“兩麵政權”帶有的反抗意義是與整個的抗日勢力存在密切相關的。雖然，在中國曆史上曾經存在過多次的異族統治，但中國人自己的政權還是對中國人意義不同尋常。在共產黨人將近代意義上的民族國家意識成功地灌注到農民中去的時候，真正喚醒的也許隻是古老的中國人的自我，有了這種“古老的自我”，日軍的統治就不大可能被視為具有正當和合法性，當然盡管如此，有效的武裝反抗力量必須存在，隻要這種力量還在，那麽中國人的自我認同就不會全然喪失，糊弄外國人的政權就會大有市場。反過來，如果沒有了這種頑強的抵抗力量，那麽無論中國人對日本統治有多大的反感與敵視，日本建立的政權還是能夠比較有效地進行統治。
“兩麵政權”雖然隻是曆史的匆匆過客，卻同樣在曆史的進程中留下印痕，中國人的道德至上主義和委曲求全精神直接碰撞到了一起，在日後的個人、家族、政權話題上留下了諸多耐人尋味的餘波。
在“翻身”大動蕩中的鄉村政治
同情中國革命的美國人韓丁，曾經寫過一部反映中國土地改革的書，名字叫《翻身》，這個書名顯然來自於中國解放區土地改革的現實，當時，農民把土改就叫翻身，分到了土地的農民，也被稱為“翻身農民”。不錯，從解放區開始最後隨著解放軍解放中國大陸而推行到全中國的土地改革運動，的確是中國曆史上的一次天翻地覆的大動蕩大風暴，在這個動蕩中，不僅貧苦的農民翻了身，而且原來一直統治鄉村的精英也翻了身，隻不過是向下翻，整個鄉村世界徹底顛倒了過來。
對於中國這樣傳統的前現代國度而言，土地改革本來就應該是發展進程中的應有之義，即使
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