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年，毛澤東同誌就強調：“辯證唯物論對於指導革命運動的幹部人員，尤屬必修的科目，因為主觀主義與機械觀這兩種錯誤的理論與工作方法，常常在幹部人員中間存在著，因此常常引導幹部人員違反馬克思主義，在革命運動中走入歧途。要避免與糾正這種缺點，隻有自覺地研究與了解辯證法唯物論，把自己的頭腦重新武裝起來。” 正是在毛澤東同誌的倡導和帶動下,延安時期全黨掀起了空前規模的學習哲學的高潮。毛澤東同誌對哲學的研究,達到了如饑似渴的程度。親曆其境的美國記者斯諾在《西行漫記》中描寫道:“毛澤東是個認真研究哲學的人。我有一陣子每天晚上都去見他,向他采訪共產黨的曆史,有一次一個客人帶了幾本哲學新書來給他,於是毛澤東就要求我們改期再談。他花了三四夜的時間專門讀了這幾本書,在這期間,他幾乎是什麽都不管了。”在這期間，毛澤東同誌精讀了《資本論》、《反杜林論》、《談談辯證法問題》、《從猿到人》、《唯物論與經驗批判論》等馬克思主義經典著作；閱讀了蘇聯哲學家西洛可夫、愛森堡的《辯證法唯物論教程》,米丁等的《辯證唯物論與曆史唯物論》；閱讀了艾思奇的《哲學與生活》和《哲學選輯》、李達的《社會學大綱》等,並對所閱讀的哲學著作寫下了大量的批注。陳雲同誌後來回憶說，抗戰初期他從莫斯科回到延安，毛澤東同誌親自給他講過三次要學哲學，特別是強調實事求是，他受益很大。正是因為學習了哲學，極大地增強了全黨的理論素養，提高了黨員幹部分析問題和解決問題的能力，破除了經驗主義、主觀主義和教條主義的束縛，為奪取中國革命勝利奠定了堅實的思想理論基礎。
鄧小平同誌同樣十分重視學習馬克思主義哲學。早在改革開放之初，鄧小平同誌就明確指出：“實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同誌一定要善於學習，善於重新學習。”“學習什麽？根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現四個現代化的具體實踐結合起來。” 在鄧小平同誌看來，馬克思主義最根本的觀點就是辯證唯物主義和曆史唯物主義，毛澤東思想的精髓就是實事求是。因此，學習馬克思主義、毛澤東思想最重要的就是學習其哲學思想。
江澤民同誌特別強調必須高度重視哲學社會科學的發展。2002年7月16日，江澤民在中國社會科學院建院二十五周年座談會上指出，在改革開放和現代化建設的進程中，我們會遇到各種新的重大課題，需要哲學社會科學來研究和回答，需要運用創造性的理論思維來研究和回答。各級領導幹部尤其是主要負責同誌，既要具有比較豐富的自然科學知識，又要具有比較豐富的社會科學知識，這樣才能夠善於講政治，善於駕馭複雜局勢，從宏觀上把握社會主義現代化建設的規律，不斷提高決策和領導水平。
胡錦濤同誌也強調把繁榮發展哲學社會科學作為重大緊迫的戰略任務。2004年5月28日，在中共中央政治局第十三次集體學習上，他指出，哲學社會科學的發展水平，體現著一個國家和民族的思維能力、精神狀況和文明素質。中國特色社會主義事業的興旺發達，離不開自然科學的繁榮發展，也離不開以馬克思主義為指導的哲學社會科學的繁榮發展。在全麵建設小康社會、加快推進社會主義現代化的曆史進程中，在實現中華民族偉大複興的曆史進程中，哲學社會科學具有不可替代的重大作用。
習近平同誌依然十分重視學習馬克思主義哲學。2011年5月13日，在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上，習近平同誌作了《領導幹部要重視學習馬克思主義經典著作》的重要講話。他在講到領導幹部應該重點學習哪些馬克思主義經典著作時特別強調：領導幹部學習馬克思主義經典著作，尤其要注意學習馬克思主義哲學。哲學是人類的智慧之學。在馬克思主義三個組成部分中，哲學是基礎。掌握馬克思主義哲學，是掌握馬克思主義完整科學體係的重要前提。今天，我們的領導幹部要正確判斷形勢，在錯綜複雜的形勢變化麵前保持頭腦清醒，堅定理想信念，科學分析我國發展麵臨的機遇和挑戰，全麵看待前進道路上的主流和支流、出現的矛盾和問題，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和曆史唯物主義的思想方法。學好馬克思主義哲學，把思想方法搞正確，增強工作中的科學性和全麵性，才能不斷開創各項工作的新局麵。
領導幹部無論從事什麽工作最要緊的是把思想方法搞對頭。在我們現在的各級領導幹部中，一些同誌還比較缺乏馬克思主義哲學知識。哲學是人類的智慧之學，各級領導幹部要注重對馬克思主義經典著作的學習，尤其是加強對馬克思主義哲學的學習。
（二）學習哲學理論必須認真閱讀經典著作
學習哲學理論必須認真學習馬克思主義哲學經典著作，真正搞懂馬克思主義哲學基本原理。我們經常講要理論聯係實際，其前提是認真讀書，真正搞懂理論。不懂理論，腦子是白板一塊，拿什麽東西去聯係實際？習近平同誌指出：“當前，全黨麵臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來後不斷出現的新情況新問題。現在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現形式的老問題，但大量是新出現的問題。新問題每時每刻都在出現，而且多數又是我們過去不熟悉或者不太熟悉的。出現這樣的狀況，是由世情、國情、黨情的發展變化引起的。不論是新問題還是老問題，不論是長期存在的老問題還是改變了表現形式的老問題，要認識好、解決好，唯一的途徑就是增強我們自己的本領。增強本領就要加強學習，既把學到的知識運用於實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領。” 目前，黨內的學習風氣和學習情況總體上是好的，多數黨員幹部學習自覺性比較高，但是也存在著一些不容忽視的問題。主要表現為：有些黨員幹部不思進取、碌碌無為，不願學；熱衷應酬、忙於事務，不勤學；裝點門麵、走走形式，不真學；心浮氣躁、淺嚐輒止，不深學；食而不化、學用脫節，不善學。這些問題，是與保持黨的先進性和純潔性的要求相背離的，需要認真加以解決。
當然，黨員幹部要學習的內容非常多，重要的是要學習馬克思主義經典著作。習近平同誌指出：“馬克思主義經典著作包含著經典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現著經典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛曆程。閱讀經典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓練思維方式的過程，就是培養高瞻遠矚的戰略洞察力和腳踏實地的工作作風的過程，會使我們在潛移默化中受到他們的崇高風範和人格力量的熏陶，從而實現自己思想境界和道德情操的升華。”
在閱讀馬克思主義哲學經典著作時，要遵循一些基本原則：第一，堅持全麵性和重點性相統一的原則，完整把握馬克思主義哲學的科學體係。第二，堅持繼承性和變革性相統一的原則，正確理解馬克思主義哲學同前人優秀理論遺產的批判繼承關係，把握馬克思主義哲學的創立在人類思想史上所實現的偉大變革。第三，堅持邏輯性和曆史性相統一的原則，注意把握馬克思主義哲學整個發展過程中的內在聯係和不同發展階段上具體的曆史特點，注意把握馬克思主義哲學的理論內容與其所處的曆史條件之間的內在關聯。基本立場、觀點和方法是在任何情況下都不能背離的，而具體形式和特點則隨著曆史條件的變化而不斷發生變化。第四，堅持精讀和泛讀相統一的原則。馬克思主義哲學著作的數量非常多，要選擇一些最能代表馬克思主義哲學的著作進行精讀，尤其要注意理解和把握經典作家在分析各種問題的過程中所采取的立場、觀點和方法，理解和掌握馬克思主義哲學的基本原理，注意培養和提高自己的理論思維能力。
（三）理論聯係實際培養正確的思想方法和工作方法
學習的目的在於應用。學習馬克思主義哲學重在堅持世界觀和方法論的統一，自覺改進思想方法和工作方法，提高分析問題和解決問題的能力。恩格斯在他逝世前寫的一封信中強調指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。” 1937年，毛澤東同誌在一個講課提綱中說：辯證法唯物論是無產階級的宇宙觀，同時又是無產階級認識周圍世界的方法和革命行動的方法，它是宇宙觀和方法論的一致體。1941年，毛澤東同誌在給“中央研究組及高級研究組”的信中提到：“本組研究方針，以理論與實際聯係為目的”；“關於理論方麵，暫時以研究思想方法論為主。” 1959年4月的八屆七中全會上，毛澤東同誌再次強調方法問題，並科學闡述了思想方法和工作方法的關係。他說：所謂方法，無非就是思想方法和工作方法。思想方法和工作是互相結合的，思想方法不對頭，工作方法也就不對頭。所謂思想方法就是認識世界的方法，所謂工作方法就是改造世界的方法；思想方法決定工作方法，工作方法是思想方法在實踐活動中的表現。二者在表現形態上有所區別，而在實質上都是世界觀的體現。
習近平同誌繼承中國共產黨人重視理論聯係實際的優良學風，強調把握思想方法和工作方法的重要性。他說：“很多同誌有做好工作的真誠願望，也有幹勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領，麵對新情況新問題，由於不懂規律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣於用老思路老套路來應對，蠻幹盲幹，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與願違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦
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