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命實踐及其曆史發展之中。正是通過對不同曆史時期人類實踐的時代特點的哲學把握，並為了適應不同曆史時期無產階級革命實踐的時代需要，馬克思、恩格斯創立和深入闡發了馬克思主義實踐觀，而列寧和毛澤東則進一步豐富和發展了馬克思主義實踐觀。
（三）實踐的基本形式
實踐的內容極其豐富，實踐的形式也多種多樣。隨著科學技術的進步和社會分工的發展，實踐的具體形式不斷分化與整合，但實踐的基本形式則是相對確定的。實踐的基本形式可以概括為三種:生產實踐、處理社會關係的實踐和科學實驗。
第一，生產實踐。廣義的生產實踐具有不同形態和層次，包括物質生產、人自身生產和精神生產三個子係統。狹義的生產實踐特指物質生產實踐。物質生產實踐是人類改造自然界的實踐活動，是人的生命活動最直接的存在形式，其目的在於解決人同自然之間的矛盾，它是人類最基本的實踐活動。物質生產實踐不僅是人類社會生存和發展的基礎，而且也是其他一切實踐活動的基礎，人類其他各種形式的實踐活動是在物質生產實踐的基礎上進行和發展的。因為，“人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然後才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等” 。如精神生產實踐最初就是直接與人們的物質生產實踐交織在一起的，當物質生產實踐發展到一定曆史階段以後精神生產實踐才從物質生產實踐活動中分化出來，形成一種具有特殊類型的、相對獨立的實踐形式。物質生產實踐還是人類認識的最基本來源和人類認識發展的最根本動力。人們在改造自然界的物質生產實踐中，不僅獲得了對自然現象、本質、規律及人和自然的關係的認識，推動了自然科學的產生和發展，而且不斷深化對於社會和思維的認識，促進了社會科學和思維科學的產生和發展。
第二，處理社會關係的實踐。處理社會關係的實踐是在物質生產實踐的基礎上發生的解決社會矛盾，維護、調整或變革各種社會關係的實踐活動。馬克思、恩格斯不僅把物質生產實踐作為人和人類社會生成、存在與發展的最基本、最原初的曆史活動，而且揭示了人類物質生產實踐的社會性，強調物質生產實踐是人們“在一定社會形式中並借這種社會形式而進行的對自然的占有” 。人們隻有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產，為了進行生產，人們相互之間便發生一定的聯係和關係；隻有在這些社會聯係和社會關係的範圍內，才會有他們對自然界的影響，才會有生產。也就是說人們在生產過程中既要同自然界發生關係，形成生產力；又要發生人與人之間的相互關係，形成生產關係。生產力是人們的物質生產實踐能力，生產關係是人們在物質生產實踐中形成的物質交往關係。生產關係是一切社會關係中最主要最基本的關係，在此基礎上形成其他社會關係（政治關係、法律關係、道德關係、民族關係、家庭關係，等等）。當某種社會關係，特別是生產關係與生產力的發展相適應時，就需要人們自覺地維護它，反之，則需要人們通過革命或改革調整或變革它。這種維護、調整或變革即處理人與人之間的社會關係的實踐活動自然也是實踐的基本形式之一。處理社會關係實踐的根本內容是解決生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間的矛盾，維護適應生產力發展的生產關係和上層建築，調整或變革不適應生產力發展的生產關係和上層建築，促進生產力的發展和社會的進步。
第三，科學實驗。科學實驗是同生產實踐和處理社會關係的實踐相聯係的從生產實踐中分化出來的相對獨立的實踐活動。科學實驗作為一種相對獨立的實踐活動出現較晚，它是同近代科學的產生相關聯的，在一定的科學理論指導下，借用一定的物質手段（如儀器設備）、人工控製或模擬自然現象及其過程或某些社會現象及其過程，探索其內在聯係和變化的規律性的實踐活動；它是通過觀察和測試對某種猜想或假設進行驗證或反駁的嚐試性、探索性和學習性的實踐活動；它是以獲取科學知識為直接目的的一種實踐形式，歸根到底還是為物質生產實踐和處理社會關係實踐、為改造自然和變革社會服務的。隨著科技的進步和社會的發展，科學實驗越來越顯現其重要的作用，特別是在當代，科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標誌，而科學實驗又成為科學技術發展和社會進步的強大動力，在整個社會生活中發揮著越來越大的作用，因而它也是一種基本的實踐形式。
生產實踐、處理社會關係的實踐、科學實驗這三項基本的實踐活動各有其特殊的規定性和相對獨立性，並在社會生活中執行著不同的功能，不能互相代替。但是，它們又是相互聯係、相互促進的。生產實踐是其他一切實踐活動的基礎，決定和製約著處理社會關係的實踐和科學實驗的發展狀況；處理社會關係的實踐對生產實踐和科學實驗有重大影響；科學實驗服務於生產實踐和處理社會關係的實踐，並貫穿於這兩項及其他實踐活動之中。這三項實踐的相互作用、共同發展對社會全麵進步和人類認識水平的發展具有極其重要的意義。
二、科學理論來源於實踐又服務於實踐
馬克思主義認為，認識與實踐是辯證統一的。這種辯證關係，主要包括兩個方麵，一是認識以實踐為基礎，二是認識對實踐具有能動的反作用。因此，科學理論既來源於實踐，又以自己特有的高度、抽象的品格和對客觀規律的正確揭示來指導實踐，對實踐具有先導作用。
（一）認識與實踐的辯證關係
認識以實踐為基礎，指的是馬克思主義的整個認識論都是建立在實踐的基礎之上，馬克思主義認識論的所有內容都同實踐相聯係，認識論的所有問題都需要用實踐來回答。
（1）實踐是認識的來源。認識作為人們對於客觀事物的反映，是在主體實踐活動的基礎上產生的。客觀事物隻有在實踐的作用下才能充分暴露它的各種現象、內部聯係，才能展現它的本質和規律，認識的任務隻有在實踐中才能得到解決。當然，說實踐是認識的來源，並不排斥間接知識的重要性。事實上，在當今信息社會，書本、他人傳授、互聯網等已經成為獲取知識的重要手段。然而，無論什麽樣的間接知識，其最終的來源隻有一個，即實踐。所謂實踐，不僅指單個人的活動，更包括群體、社會和整個人類的實踐活動。認識和實踐的這種社會屬性，克服了個人在認識和實踐上的局限性，大大提升了認識主體的認識和實踐能力。這就要求作為個體的認識主體不僅自身要勇於投入到認識和實踐活動中，而且要善於吸收和借鑒他人的實踐經驗和認識成果，用
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