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對舊事物的否定，就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，就沒有事物由低級向高級、由簡單向複雜的發展。二是辯證的否定是聯係環節。新舊事物通過否定的環節聯係起來，新事物是在舊事物中生長起來的，它對舊事物的否定不是把舊事物中的一切因素完全拋棄，而是否定其中過時的、消極的、落後的因素，保留其中合理的、積極的因素，對這些因素加以吸取和改造做為新事物發展的基礎，從而把新舊事物聯係起來。
再次，辯證的否定是揚棄。辯證的否定既是事物發展的環節，又是事物聯係的環節，這種把發展性和聯係性集於一身的辯證否定就是揚棄，是既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極成果。克服是就發展的環節而講的，它表明新舊事物之間有一條確定的界限，是事物發展中連續性的中斷，是發展中的非連續性；保留是就聯係的環節而講的，它表明新舊事物之間存在著繼承關係，是事物發展的曆史延續，是發展中的連續性。辯證的否定就是這種連續性和非連續性的對立統一。這說明，辯證的否定觀與形而上學的否定觀是根本對立的。
（三）否定之否定
任何事物內部都包含著肯定方麵和否定方麵，當否定方麵上升為矛盾的主要方麵時，便完成了第一次辯證的否定。新事物內部的否定方麵經過鬥爭，對否定階段再一次否定，即否定之否定階段。
恩格斯指出，事物的發展不能簡單地停留在單純的否定，即第一個否定上，而必須在做第一個否定時，就必須做到使第二個否定可能發生或者將有可能發生。辯證法，“按本性說是對抗的、包含著矛盾的過程，一個極端向它的反麵的轉化，最後，作為整個過程的核心的否定之否定” 。在恩格斯看來，隻有重新回到出發點的第二次否定，才是真正的辯證否定。
事物內部的這兩次否定，充分地展示了事物自我運動的蓬勃生動的豐富內容，呈現出某一具體事物自我運動的一個完整過程。事物在經過一次否定時，盡管保存了被否定的事物中的積極因素，矛盾得到初步解決；但事物發展的否定階段與先前的肯定階段，都包含著一定的片麵性，隻有再通過一次否定，即否定之否定，才能克服這種片麵性，達到肯定和否定的對立統一，才能使事物的發展得到充分的展開。第二次否定，似乎是向出發點的回複，呈現出某些肯定階段的特征，但這種回複不是簡單的回複，而是相似於肯定階段又高於肯定階段的階段。從外部表現形式來看，則呈現出一個螺旋式上升的前進過程，具有前進性、曲折性、周期性的特點，也具有客觀性、普遍性、特殊性的特點。
否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的。前進性是事物螺旋式發展的重要特點，是事物發展的總方向和總趨勢。在由三個階段、兩次否定所組成的事物的一個完整的發展周期中，每一次否定都是一次揚棄，舍棄了前一階段中存在的消極因素，保留發展了前一階段中的積極因素，並創造出新的因素，從而把事物推向前進。事物正是通過這種辯證的否定實現由低級到高級，由簡單到複雜的發展的。
否定之否定規律揭示了事物發展的具體道路是曲折的。事物發展的具體道路之所以是曲折的，是因為新事物戰勝舊事物是一個反複鬥爭的過程。新事物在最初出現的時候總是比較弱小的、不完善的，而舊事物的力量則比較強大，為了維護自身的地位，舊來物總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長壯大。新事物隻有經過反複曲折的鬥爭，才能使自己不斷成長壯大，最終戰勝舊事物。此外，由於事物發展中會遇到各種複雜的環境，造成由於某些偶然的因素，導致事物的發展會出現暫時的倒退，這也是曲折性的表現。
否定之否定規律具有客觀普遍性，是在自然、社會和人類思維領域中普遍起作用的基本規律。在自然界中，一個典型的事例就是化學元素周期性的變化。由各種化學元素組成的物質世界，其中各種元素不是孤立存在的，而是以其內在的發展鏈條，連貫成一幅辯證發展的圖景。在社會曆史領域，否定之否定規律也廣泛普遍地起著作用。馬克思、恩格斯曾用生產資料所有製的關係演變來說明，人類社會早期生產資料所有製是原始的共產主義公有製，然後發展出生產資料私有製，私有製的出現是生產力發展的必然產物，是對原始的公有製的否定，具有曆史進步意義。資本主義的生產資
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