第十一講學習群眾觀點，堅持以人為本、執政為民(1/6)

中國共產黨人把馬克思主義關於人民群眾是曆史創造者的原理同中國具體實際相結合而形成的群眾路線和群眾觀點，是我們黨根本的工作路線和工作方法。認真學習群眾路線和群眾觀點，對於加強黨同人民群眾的密切聯係，堅持以人為本、執政為民的政治理念，凝聚力量、攻堅克難，全麵推進中國特色社會主義偉大事業的發展，具有重要的意義。

中國共產黨人把馬克思主義關於人民群眾是曆史創造者的原理同中國具體實際相結合而形成的群眾路線和群眾觀點，是我們黨根本的工作路線和工作方法。認真學習群眾路線和群眾觀點，對於加強黨同人民群眾的密切聯係，堅持以人為本、執政為民的政治理念，凝聚力量、攻堅克難，全麵推進中國特色社會主義偉大事業的發展，具有十分重要的意義。

一、人民群眾是曆史的創造者

曆史唯物主義科學揭示了人民群眾創造曆史的偉大作用，同時又肯定了傑出人物的曆史作用。

（一）兩種曆史觀在人民群眾曆史作用問題上的根本對立

是否承認人民群眾是推動社會發展的決定力量，是曆史唯物主義和曆史唯心主義的根本分歧之一。

曆史唯心主義顛倒了社會意識和社會存在的關係，認為曆史是少數人創造的，決定社會發展進程的是偉大人物的意誌或者某種不可抗拒的神秘的力量。人民群眾是受少數英雄豪傑任意擺布的工具，是“群氓”，是“一大堆零”。列寧揭露了以往唯心史觀的兩個主要缺點：“第一，以往的曆史理論至多隻是考察了人們曆史活動的思想動機，而沒有研究產生這些動機的原因，沒有探索社會關係體係發展的客觀規律性，沒有把物質生產發展程度看作這種關係的根源；第二，以往理論從來忽視居民群眾的活動，隻有曆史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更。”

曆史唯物主義認為，人類曆史是不以人的意誌為轉移的自然發展過程，生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的基本矛盾運動是推動社會發展的基本動力，人民群眾作為曆史活動的主體，是推動社會發展的決定力量，是曆史的創造者。這個觀點，把幾千年來被唯心主義曆史觀所顛倒的曆史重新顛倒過來，恢複了曆史的本來麵目。

（二）人民群眾創造曆史的偉大作用

人民群眾是曆史唯物主義的一個基本範疇。人民群眾是指對社會發展起推動作用的社會群體，如階級、階層和社會集團等。這包括雙重含義：一是指社會的進步力量，這是相對於反動勢力而言的；二是指進步力量的群體，這是相對於個人而言的。一般來說，由於各國的社會形態、階級結構以及曆史發展的具體過程不同，人民群眾的內涵也不盡相同。

首先，人民群眾是社會物質財富的創造者。人類要生存，必須首先滿足吃、喝、穿、住等基本需要。人類賴以生存的物質資料，正是由人民群眾的辛勤和智慧創造出來的。這種創造物質財富的活動是政治、文化、科學研究等一切活動的基礎。人民群眾是生產工具的使用者，在改進生產工具、優化生產流程方麵最有發言權，使社會生產力不斷向前發展。人民群眾在生產勞動中，通過自身的生產實踐，不斷形成對客觀世界的認識，成為大量自然科學產生的實踐基礎。比如幾何學原理就是人民群眾在丈量土地的實踐基礎上總結出來的。

其次，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的社會實踐活動是科學、文化發展的唯一源泉，為科學、文化創作提供了取之不盡、用之不竭的原始素材。人民群眾的需要是科學、文化事業發展的強大動力和廣闊市場。可以說，沒有人民群眾的生活、生產實踐，就沒有思想家、藝術家們的個人創作。同時，人民群眾還直接創造了許多精神財富。我國許多優秀的古典文藝作品都是人民群眾直接創作的，比如我國最早的詩歌總集《詩經》；有的是吸取了當時大量的民歌民謠寫成的，如楚辭；有的是從民間文學中吸取精華發展而成的，如唐詩、宋詞、元曲；有的是在民間口頭文學的基礎上，經過加工整理而成的，如《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等經典名著。我國古代農業方麵的《齊民要術》、醫學名著《本草綱目》等，就是總結了勞動人民在農業生產和治療疾病方麵的豐富經驗整理出來的。許多偉大的思想家、文學家、藝術家、詩人本身就是勞動群眾，是人民群眾的日常的生產生活實踐活動和勤勞智慧鑄就了中華民族輝煌燦爛的文化。

再次，人民群眾是社會變革的決定力量。曆史唯物主義告訴我們，生產關係一定要適應生產力的發展要求。當生產關係成為生產力發展的桎梏時，以人民群眾為主體的社會力量，就會起來摧毀維護舊生產關係的腐朽的社會勢力，為社會變革開辟道路。在社會變革的過程中，人民群眾是推動變革的主力軍，人民群眾的需要和願望決定曆史的發展方向。袁世凱於1915年12月12日稱帝，這種試圖開曆史倒車的行為既不符合曆史發展規律，又為廣大人民群眾所反對，立即激起了全國人民的公憤。無論當事人多麽強勢和善於謀斷，違背曆史潮流和人民意願的活動是注定要失敗的。最後，袁世凱在萬人唾罵中死去。

總之，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會製度變革的決定力量，所以說，人民群眾是曆史的創造者。

當然，在不同曆史時期的人民群眾，其創造曆史的作用是很不相同的；即使在同一曆史時期，人民群眾之中的不同部分對曆史的作用也有很大的差別。造成這種差別的客觀原因是，社會曆史條件的不同，如生產力發展水平、社會經濟關係、國家政治製度以及文化發展狀況等。造成這種差別的主觀原因是主體的階級屬性、科學文化素養和思想道德水平，自身的覺悟和組織程度，等等。正是由於人民群眾創造曆史的作用受到社會條件和自身狀況的雙重製約，所以，曆史唯物主義在充分肯定人民群眾是曆史創造者的同時，又正確認識到人民群眾創造曆史作用的局限性。

（三）傑出人物的作用

曆史唯物主義在充分肯定人民群眾創造曆史的同時，並不否認個人在曆史發展中的作用，尤其是肯定傑出人物在曆史發展中的作用。

所謂傑出人物是指那些站在曆史潮流的前麵，對促進人類的社會進步作出重要貢獻的政治家、思想家、軍事家、科學家和藝術家等。傑出人物之所以能夠成為傑出人物，主要取決於個人認識曆史發展趨勢和反映人民群眾要求的正確程度，同時也與個人的知識、經驗、意誌、性格、品質、作風等相關。傑出人物的出現，是社會曆史發展需要的產物，是時代和人民客觀需要的產物，有一定的曆史必然性。恩格斯說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現於某一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，並且這個代替者是會出現的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現的。”

傑出人物對社會發展具有重大的積極推進作用。

第一，對人民群眾的實踐活動起著組織領導的作用。人民群眾要發揮創造曆史的作用，就必須組織起來，以便進行有組織有計劃的行動，完成其偉大的曆史使命。傑出人物能夠適應這種需要，擔當其組織領導的重任。人民群眾組織是否自覺和成熟，是能否完成曆史使命的主體條件和根本保證。

第二，對人民群眾的思想認識起著引導和教育的作用。傑出人物對社會發展規律有著更加敏銳的認識，對社會發展方向有著更加清醒的把握。因此，傑出人物往往比普通人站得高些，看得遠些，能夠預見曆史的發展前景，指明未來的發展道路，從而動員和引導人民群眾為了爭取美好的未來而奮鬥。

總之，傑出人物之所以能夠在曆史發展過程中發揮重要作用，主要取決於社會曆史條件，取決於他們所代表的階級、階層或社會集團的社會性質和曆史地位，取決於他們反映社會曆史發展趨勢和人民意願的正確程度，取決於他們贏得人民群眾擁護和支持的程度。

二、群眾觀點和群眾路線

中國共產黨是工人階級和中華民族的先鋒隊，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，把人民的根本利益作為黨一切工作的出發點和落腳點。中國共產黨把馬克思主義關於人民群眾是曆史創造者的原理運用在黨的全部活動中，形成了指導黨的一切工作的群眾觀點和群眾路線。

（一）群眾觀點和群眾路線的形成和發展

中國共產黨從成立那天起，就決心為了人民的利益而奮鬥。離開人民和人民的利益，黨的一切鬥爭和活動都要變得毫無意義，而且也不可能取得成功。黨的曆史證明，什麽時候中國共產黨人能得到人民群眾的支持和認同，革命事業的發展就會比較順利；如果黨的路線方針政策不符合群眾的利益，革命事業就會受到挫折。中國共產黨領導人民的奮鬥史，就是一部與人民群眾關係的發展史。

早在第一次國內革命戰爭時期，中國共產黨就有了群眾路線的思想萌芽。1922年，黨的二大製定的《關於共產黨的組織章程決議案》提出：“我們既然是為無產群眾奮鬥的政黨，我們便要‘到群眾中去’要組成大的‘群眾黨’。” 　在這一時期，中國共產黨人就開始注重調查研究。毛澤東同誌在1925年12月寫的《中國社會各階級的分析》、1927年3月寫的《湖南農民運動考察報告》等文章中，批評了當時鄙視人民群眾和群眾運動的思潮，痛斥了當時壓製群眾、做官當老爺的不良風氣，高度讚揚了人民群眾的革命作用，逐步開創

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>