管是牛監羊肆，還是寒品後門，都能謀取一官半職。
當然，為了減少阻力，選官多為門閥世族看不上眼的濁職。
不過也別小看了濁職，何為濁？直接接觸生民百姓，煩瑣又細碎，可這些人才是維係國家運轉，衡量百姓民心的基石。
徐佑現在還無力改變高層的局麵，隻能寄希望於從基層挖開門閥製度的缺角，在盡量短的時間內曆練出一大批精於庶務的幹吏，等到合適的機會，哪怕和門閥翻臉，也能隨時抽調人手補充進各個機要部門，不至於讓國家陷於停滯和混亂。
而五館學的所有教職人員，全部來自和諸姓門閥沒有任何關係的人。比如儒學祭酒，沒用儒宗袁氏的子弟，而是用了益州很著名的大儒揚扶。
楊扶出身貧賤，幼時靠站牆角偷聽去識字學經，後成為大儒，但他拒絕了世族的招攬，在家鄉立學，教授同樣出身貧賤的孩子讀書，生活過的清苦，可威望很高。
算學祭酒是祖騅，他家是世代將作，也算名門，但家裏人丁不旺，為官出仕者甚少，和朝中沒有什麽來往，且是徐佑嫡係裏的嫡係，久經考驗，完全可以信任。最主要的是，玄機書院那邊的天經玉算院可以交給張玄機負責，他能夠抽身來金陵幫徐佑一把。
文學祭酒是徐佑在西湖八子社的老朋友周雍，史學祭酒是謝希文舉薦的著作郎陳子顯，其人文質辯洽，有遷、固之才，律學祭酒是廷尉騰子陵。
雖然其他的門閥高官想要反對，但柳、袁、顧等均表示支持，最愛跳反的庾氏也保持沉默，兩大刺頭禦史現在對徐佑感恩戴德，更不會從中作梗，五館學順利通過朝議，選址在原來的雞鳴寺，由工部負責開工建設，可以依托原來寺廟的主體建築，頂多一個月就能完工。
朝野暫時平靜下來，徐佑也難得的鬆了口氣，自玄武湖之變開始，他始終在高強度的應對來自各方麵的挑戰和攻擊，憑著手握絕對兵力的震懾、秘府強悍的情報搜集以及全方麵覆蓋的輿論掌控，運籌帷幄，見招拆招，漸漸的穩定了局勢。
不過，徐佑和門閥之間的鴻溝越來越大，不知何時就會爆發
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