“轉陰為陽”之道，因而仍舊依靠香火而存在並增進修為，就和那些出陰神但後來肉身壞死的修士差不多。她的本體如果被破壞，隻要她能維持一至不散，雖然會受重傷但其實不會身死，但會更需要香火念力定錨。
現在她被我收為法將，類似於一種封正，讓她有了我這個錨點，得以靈體穩固。她能在白天顯形，是因為她本是由人間之人的念力而生，又有香火念力吸收在體，自然不懼這人間之陽。按您剛剛的說法，那麽所有人們甚至萬靈以香火形式（包括但不限於香火）所朝拜的神，都可歸類於陰神。而不受香火，萬靈以陽修之法而成的神，甚至包括大道顯化之神和先天所生的神聖則都歸為陽神，是這樣嗎？謝爺爺。”
“是如此，在這世上也有那隻修丹道不修法力的修士。而陶玲，因為她的“肉身”隻是一具陶俑，無法以身體為爐鼎進行內煉，如果能夠解決這一點，她也可轉陰為陽。
而剛剛所說的以受香火和不受香火來分陰陽之神，是大部分玄門之人約定俗成的共識。
道門的神明體係，大部分是由元初之道也就是元始天尊投射出來然後化身萬千，這種化身萬千的神明各有不同，其能力有大有小也各有分別，如果以元始天尊為陽，則所投射的一切什麽皆為陰；
除了道所化身之神，還有天地自然所生的先天神異和非自然而生的神，如果一先天為陽，則後天為陰，這個後天陰神亦包括各派祖師仙真；同時因人的領悟，為了區分又有天界眾神和陰司地界眾神，以前者為陽以後者為陰，這些都隻是源於陰陽辯證的道理並無高低貴賤之分。
當然，在部分人眼中，所謂陰陽是有高低的，陽要高於陰，這是從人類本身的立場出發。
我大華曆來就不主張神明信仰，所以在遠古就有了顓頊帝絕地天通，因為對神明的信仰依賴並不利於整個種群的進步與發展。我們有祖先信仰和英雄信仰，但那是為了繼承遺誌和樹立榜樣，獲得一種族群的凝聚力和向前發展的良性導向。祖先的敬仰和英雄的紀念，是敬仰但不是香火朝拜，雖然也會產生願力念力，但整體是正向的。
不管是否形成宗教，大部分的各派修士，亦認可這一點，所以就將所有收受香火願力的神歸為陰神，這一類的不論善惡正邪，或因願力而存或因願力而強大，祂們與信士之間就存在了一種利益上的交換。而與之對應的陽神，則不存在這種現象，對於
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